영성수련 프로그램

1. 영성수련의 목적

2. 교육방법의 특성

3. 프로그램 진행 방법

황화성( 黃華成 ) 64세 본원 부원장
	● 교육학 박사 (건국대) ● 집단상담 촉진자(25년 경력) -심성수련, 참만남집단, 의사소통 등 ● 우리민족의 뿌리 강사 -상고사, 천부경, 한글의 우수성 등 ● 교정교화상담사 ● 심천사혈요법 강사, 수정기공치료사 ● 논문 :     - 선(禪)과 C. Rogers의 인간중심적 접근과의 비교연구     - 成人의 小集團經驗에서의 활동과정변화와 自我實現檢査 점수변화에 대한       연구     - 集團修鍊經驗이 고교생의 自覺과 自己開放에 미치는 影響 ● 저서 :     - 심성수련프로그램1 (공동편저)     - 엔카운터 그룹 (공동번역)

5. 영성 (靈性, spirituality) 의 정의

" 영성이란 영(靈, spirit)의 성질(nature)이며, 영이란 모든 것을 일으키는 의식(정신)이며 동시에 모든 것 자체이다. "

‘ 모든 것을 일으킨다 ' 라는 말은 모든 것을 생성.발달.소멸시킨다는 뜻이다. 모든 것이란 모든 존재存在와 비존재非存在를 뜻한다. 모든 존재란 현대 과학이 존재한다고 인식하며 그 존재를 구체적(가시적)으로 제시할 수 있는 대상 즉 생물과 무생물을 말하며, 비존재란 존재가 소멸한 뒤 또는 생성되기 전의 상태 즉 인식은 하되 그것을 구체적 대상으로 포착하지 못하는 의식과 더 나아가 인식조차 못하는 것을 가리킨다. 존재 상태를 현상(現象), 유(有) 또는 색(色)으로 표현할 수 있고, 비존재 상태를 비현상(非現象), 무(無), 공(空)으로 표현할 수 있다. 위 내용을 종합하여 영성을 다시 정의하면 다음과 같다.

" 영성이란 모든 것(존재와 비존재)을 생성.발달.소멸시키는 의식(정신)이며 동시에 모든 것 자체인 영의 성질이다. "

영이 모든 것에 내재되어 있다고 표현할 수도 있지만, 이 말은 모든 것이 먼저이고 영이 나중이며 또 영이 모든 것과 분리되어 있다는 뜻으로 오해할 소지가 있으므로 주의를 요한다. ‘ 영 ' 과 ‘ 영성 ' 과 ‘ 모든 것 ' 은 동전의 앞뒤처럼 항상 하나(一)이다. 영과 영성은 사람에게도 있고, 동식물과 광물에도 있으며, 세포와 분자.원자에도 있고, 아무것도 없는 것에도 있다. ( " 영과 영성이 … 에 있다 " 라는 표현보다는 " 영과 영성은 … 이다 " 라는 표현이 더 정확하다.)

영은 항상 무엇인가로 모양을 갖추어 가시적인 존재로 나타나려고 하는 의도(intent)를 지니고 있다. 그 의도는 아직 뚜렷한 목표나 구체화되지 않은 의식이며, 형상을 갖추어 가는 과정에서 점차로 뚜렷해(design)진다.

따라서 모든 존재(有, being)는 영이 물화(物化, 현현顯現)된 것이며, 존재가 수명을 다하면 영(靈, 무無)으로 돌아가 다시 새로운 존재로 물화될(태어날) 준비를 한다. 이 때의 영은 처음의 영과 달리 한 생을 살면서 터득한, 그래서 의식이 높아진 영이다. 의식 수준이 높아진 영이 다시 태어나면 전생보다 더 나은 존재(형태, 몸)가 될 것이다. 영이 한 생애마다 진화함에 따라 영성도 진화한다. 영은 유(有)와 무(無)를 순환(윤회輪廻)하므로 우주 삼라만상의 모든 현상은 영의 작용이다. 영은 현재의 우주를 창조했고, 그 이전도 창조했으며, 그 이후도 창조한다.

영은 정신이며 의식이기 때문에 볼 수도 없고 만질 수도 없어 무(無) 또는 공(空)이라고 하나, 이 태양계 내에서 최고로 진화한 생명체인 우리 인간만이, 그것도 의식수준이 높은 인간만이 감지(感知)할 수 있고, 영이 우리 몸과 이미 하나가 되어 있음을 안다. 이 경지를 우리는 ‘ 깨달음 ' 이라고 하며, 이런 분을 ‘ 깨달은 사람(각자覺者) ' 이라고 한다.

6. 영성의 다른 이름

● 영성은 모든 존재와 비존재에 본래부터 내재되어 있고, 또한 모든 존재와 비존재를 주관하므로 그 무소부재(無所不在)하고 무소불능 (無所不能)한 점을 강조하여 자연(우주)의 섭리, 하늘(天), 신(神), 하느님, (기독교의) 하나님 등으로 불린다.

● 비존재를 가리키는 용어로는 노자(老子) 도덕경 (道德經)에서의 도(道).무(無), 불가(佛家)의 공(空).일원상(一圓相).법(法).불성(佛性).본래면목 (本來面目).진아(眞我, 참나, Self), 우리나라 고유의 ㅎ.ㄴ.하나(一).본성(本性). 본심(本心) 등이 있다.

● 영성의 순환과정을 노자는 무위자연(無爲自然, 억지로 하지 않고 저절로 이루어짐)이라 하였고, 부처님은 연기(緣起, 인연 따라 일어남). 색즉시공 (色卽是空) 공즉시색 (空卽是色)이라 하였다.

● 철학이나 상담심리학에서는 관계(關係, 관계개선)라는 용어를 사용한다.

● 영성은 잠시도 가만히 있지 않고 끊임없이 움직이며, 관계를 맺고, 창조하고, 태어나고, 성장.발전하고 사라진다. 이러한 특성을 창조성.관계성. 자아실현성이라 하며, 이러한 관점에 따라 창조론.진화론.윤회론이 등장 했으며, 이러한 성질을 경향성.욕구.능력 또는 마음.의식.정신이라고도 한다.

● 영 ≡ 의식 ≡ 기 ≡ 에너지+정보 ≡ 파동 ≡ ㅎ,ㄴ

● 의식은 우주의 모든 사건을 감지할 수 있다.